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188bet金博宝官网宗教与性文明探秘(一)
作者:188bet金博宝官网之窗  发布日期:2013-01-05 00:00:00  被围观:35827次 
摘 要: 188bet金博宝官网的宗教“既是纵欲吃苦的宗教,又是自我摧残的禁欲主义的宗教;既是林加崇拜的宗教,又是札格纳特的宗教;既是和尚的宗教,又是舞女的宗教。”——马克思

188bet金博宝官网宗教与性文明探秘(二)

        马克思曾说,188bet金博宝官网的宗教“既是纵欲吃苦的宗教,又是自我摧残的禁欲主义的宗教;既是林加崇拜的宗教,又是札格纳特的宗教;既是和尚的宗教,又是舞女的宗教。”(马克思《不列颠在188bet金博宝官网的控制》,见《马克思恩格斯选集》第二卷)
        在188bet金博宝官网你很难把宗教与188bet金博宝官网人的日子文明剥离开来,宗教的浸透与影响无所不在,衣食住行,假如你能找出与宗教没有一点点联络的东西来,恐怕比登天还难。人生最基本的性,在188bet金博宝官网的宗教文明中无足轻重,是188bet金博宝官网文明重要的组成部分。
        在188bet金博宝官网简直全部的寺庙,你都能够寻找到性文明的踪迹,特别是在188bet金博宝官网首都新德里东南600公里的克久拉霍(Khajuraho),这儿有一座最闻名的性庙,简直是来188bet金博宝官网旅行观光的人必到访之地,看了泰姬陵你或许会说光有爱情是不行的,那么来克久拉霍,这儿还有性是否足够了呢?
        188bet金博宝官网无疑是保存的,便是现在他们依旧着保存的传统文明和宗教,可是当你站在这座寺庙里的时分,你会置疑自己是否真的在一个陈旧而保存的国度里,也或许你会不相信自己的眼睛,而惊呼起来。

  在那些雕琢精巧的神像前,你最原始的羞涩感觉会化为乌有。对性的崇拜,对生殖器的崇拜在许多民族都存在着,越是所谓的兴旺地区越是给性和生殖器缝合上一块遮羞布,一个鲜活的生命来到这个国际本来便是光秃秃的,咱们今日却要对自己的身体感觉到难以言说的羞耻,谈性而觉得尴尬,看见暴露的身体而面红耳赤,这是文明仍是后退,我不敢下断语,可是当你在这些雕像面前,你却感觉不到一点点的淫荡与放纵,你有的便是对雕琢艺术的由衷的赞赏和对性文明的赏识与崇拜。
        在千年之前,188bet金博宝官网人就把这些各种性爱姿态的雕像安然的展示在世人面前,让全部的人关于性这个人类最基本的天性有着认知,女人和性在这儿到达了最完美的表现,这些雕琢不仅仅表现了188bet金博宝官网古代高明的雕琢艺术,更表现了188bet金博宝官网人对美的寻求。188bet金博宝官网人把性做为了哲学,更是做为了宗教予以崇拜,在他们看来,这是国际绝无仅有的爱,也因而就有了188bet金博宝官网闻名的“爱经”(KamaSutra)。听说未婚的188bet金博宝官网女孩是要受《爱经》熏陶的,188bet金博宝官网人关于性既保存又斗胆,游走其间,却一点点没有任何的不调和。全部似乎是那么的天然,全部都是水到渠成的。

        188bet金博宝官网的女孩骨子里散发出的那种狐媚与妖娆是不是得益于《爱经》就不得而知了,可是188bet金博宝官网关于夫妻日子的注重却是很少国家能与之比的,尽管他们竭力的发起禁欲,乃至许多188bet金博宝官网男性三,四十岁今后就彻底禁欲了,近代前史上极受敬重的圣雄甘地,37岁那年决然立誓禁欲,尔后一向没有性日子,终究修炼到与年青的侄孙女同床寝息亦无邪念的境地。188bet金博宝官网前总理德赛在81岁时夸耀说,他自33岁就没有过性日子了。可是188bet金博宝官网人关于性爱与禁欲就如同一个硬币的双面,一面性视为一种虚幻,一种宗教逾越的妨碍。另一方面实施禁欲的人被视为是有崇高品德力气的人,遭到社会的高度评价。在这良种截然相反的理论观念中平衡而风平浪静,恐怕又是188bet金博宝官网文明的另一个特征 。另一方面也印证了,一个不开化,思维行为不自在的禁闭中的民族是否能发生绚烂的文明,是值得咱们沉思的。
        公元前2300年至公元前1750年188bet金博宝官网人就在188bet金博宝官网河流域发明了十分兴旺的古代文明哈拉巴文明。公元前1500年左右开端欧印语系的亚利安人逐步侵入188bet金博宝官网,摧毁了前期的古188bet金博宝官网文明,他们在188bet金博宝官网建立了新宗教文明和主教。188bet金博宝官网的现代宗教和前史,便是源于这种宗教文明--吠陀经。从现在残存的古修建遗址中咱们发现了性爱和宗教的联络。在188bet金博宝官网男性的生殖器官叫“林伽”(lingam),在一些陈旧的188bet金博宝官网小雕塑中,你常常能够看见有一个雕琢着三个脸的半人半兽半植物的有角人,整个身子一丝不挂的在那里做着喻伽姿态,他的阴茎直直地勃起,坚硬而有力,他代表的便是生育与发明,188bet金博宝官网人以为这极有或许便是后来188bet金博宝官网教中传说的湿婆神。而另一些动物的雄性生殖器也常常被雕琢在各种陈旧的修建或许雕塑中。与“林伽”相对应的还有“瑜尼”(yoni)。瑜尼是佩带腰带、项圈和美丽头饰的裸体女人,她们强健而丰腴,充满了生机和热情。有怀孕的也有抱着婴儿的,可是无论怎样的形状,这些前期的女人雕像,都标志着人类的繁殖,也是代表掌管生殖的湿婆神之妻--帕威蒂女神。这或许便是最早的 “林伽”(lingam)崇拜。据专家考证,林伽崇拜来源于远古的188bet金博宝官网河文明时期。其时188bet金博宝官网的原始居民达罗毗荼人盛行对男根的崇拜,摩亨殊达罗出土的印章反映出这种原始崇拜的痕迹。男根代表着繁殖生命的生殖才干,湿婆神也是从部落神祗演化而来的。实际上,林伽在188bet金博宝官网教徒的心目中已不仅仅是生殖器官而是标志着湿婆神的繁殖生命、发明万物的无限潜能。湿婆既是苦行之神,也是纵欲之神,既是消灭之神,也是发明之神。

  188bet金博宝官网简直全部的宗教,文明和艺术都来源于《吠陀经》,在吠陀教传统中,性是永无完结的。人们将对性的崇奉和回绝当作决议魂灵存亡的办法,无论是188bet金博宝官网教教徒仍是释教教徒都崇奉"投胎转世"的人生轮回说,以为人身后魂灵可变成人或动物持续存在。而性便是人类这种人生轮回中的一个重要部分,特别188bet金博宝官网教是承继了188bet金博宝官网土著居民达罗毗荼人的生殖崇拜文明和雅利安人的天然崇拜传统而发生的一种宗教,他们都以为生殖与性欲便是人生最要害的连接点。尽管188bet金博宝官网教和释教中都有禁欲主义传统,可是在许多的典籍中咱们却发现了这些宗教与性文明的千丝万缕的联络,而这些典籍中的记载也颇令人寻味,也就知道这些宗教禁欲却并不由性,他们仅仅以为人应该抛弃对性自在、婚姻和家庭三种乐欲的寻求,这样才干去往极乐国际,而性自身却是天堂必经之路。由此,能够看出禁欲与禁性是彻底不同的两个概念,而释教在传入我国却关于性是彻底制止,这是由于释教为了在我国生计和更好的传达并开展连续而不得不与我国文明传统习俗相交融,逐步改动补葺释教中的教义,向我国的根深柢固的儒家文明退让,以求退让与相互交融,我国的释教更多的带有我国儒家文明颜色,而这也是为什么释教能在我国发扬光大而在188bet金博宝官网本乡逐步式微的原因之一。而与188bet金博宝官网接壤的西藏却更接近于本来的188bet金博宝官网释教,并有了藏传释教中的密宗一支。
        有一个十分有意思的故事,在188bet金博宝官网史诗《罗摩衍那》中有一段“恒河的来源”:传说188bet金博宝官网教大神湿婆和乌玛交媾,一次就达100年之久,中心从不间断,众神对湿婆的生殖才干感到慌张,就央求湿婆把他的精液倾注到恒河之中,孕育了陈旧绚烂的188bet金博宝官网文明,这便是恒河之水从天而来的原因。而咱们知道恒河在188bet金博宝官网是被称为母亲河,圣河,由此不难发现,在188bet金博宝官网性是崇高而崇高的。
        另一个故事就更有意思,是说188bet金博宝官网五金的发生。也是188bet金博宝官网史诗《罗摩衍那》中记载的关于战神鸠摩罗的诞生进程是这样描绘的:火神把精液从五湖四海倾注向山王之女恒河女神,恒河里的波澜都溢满精液。恒河女神心里惊慌激动,被熊熊烈火炙灼,随即把绚烂的胎儿泻向河中的波澜。从她身上泻出来的东西,闪耀如精粹的黄金。它一流到大地上,全部都化成纯真的银。从粗一点的精液里发生了铁和铜;从脏一点的精液里发生了锡和铅。那些东西一碰到大地就变成了各式各样的瑰宝。女神把胎里的东西都变得十分美丽心爱。所以战神鸠摩罗总算诞生了。
        我想到了在我国的许多少数民族也存在着性的崇拜,有一首西藏的诗篇就斗胆而酣畅淋漓的表达了这种图腾崇拜:雄性的雅鲁藏布江啊/你敢用自己/湿漉漉的爪子/一路撕裂/国际上最高的山群/我估量/你下一步的方针/必定便是要拉动天空了/假如真有那么一天,六合交合了/你能够用飞跃的精液的名义/证明全国确有一种东西/叫做男性。当我榜首次读到这首诗篇的时分,是一种雄壮与威武,是对男性最光辉最美的赞许,关于原始的美最直接最朴素的表达。
        在撒播甚广被188bet金博宝官网奉为三大经典的《爱经》中,更是用哲学的办法诠释着性爱,它着重的忍受、温顺、精英主义、滥情和无情笼统混合等,都是188bet金博宝官网的一起社会形状和思维所刻画出来的。该书侧重性爱时的心思描绘,在谈“性”之前花了很大的篇幅先议论了关于“爱”的问题。书中说“爱”是身体、心灵和魂灵的体会。相爱的人更需求用心灵去相互感应,用纯真的魂灵去忠贞,而用身体去体会六合合一的夸姣境地。书里详细描绘了各种性交技巧和调情艺术,其间更是交融了其时社会的各种风情,把古188bet金博宝官网的艺术爱好者在诗篇,音乐,绘画,雕琢等方面的才艺用一种十分柔软与美的办法逐个出现,为后人提醒了爱不仅仅是一门艺术,仍是一门烘托了稠密宗教颜色的学科,而非赤裸的肉欲。 

        这本书的意图是为了女人取悦于男性,书中说妻子应该把握各种技术,如唱歌跳舞、裁剪、手艺、巫术、斗鸡和赌博等共64项外能,还应该把握64项内能,如八种拥抱 ,八种接吻,口交的八个阶段,抽动阴茎的八种办法等,把性爱的姿态,技巧与性爱的调和用艺术表现办法绘声绘色的给人们描绘出来。而这儿有一个十分有意思的现象便是,简直全部的188bet金博宝官网关于性爱的技巧中,都并不轻视女人,我国古代许多房事典籍中,都以女下位为主,着重男性的位置,男性在性爱中占主导位置,女人仅仅附从,尽管188bet金博宝官网的性爱也是让女人取悦于男性,可是并不着重男性的自动权,而是以为男女平等,乃至女人占有更多的自动,让女人带动男性,所以大多的图像,雕琢,女下位的姿态比较罕见,一般都是站立,或许搂抱,或许女上位。

        《爱经》的作者犊子氏是在严厉的禁欲之后才在公元四世纪左右完结的这部作品,他以为性爱是建立在男女双方一起需求和满意的基础上才干完美调和,并不单单是男性的一种生理宣泄,而女人在性爱中出现出比男人更大的热情,然后取得超越男性更多的高兴。他也以为性爱不是情欲的众多,而是要自我抑制的,性爱的最高境地便是无我无他无情无欲浑然忘我的情况中。
        188bet金博宝官网人尽管撰写了榜首本集“爱”与“性”为一体的《爱经》,但他们却总是将“爱”与“性”彻底分隔,以为实在的爱应该是无师自通的人类天性,无需任何辅导;相反“性”却需求着重技巧。因而,188bet金博宝官网关于性问题的书本中常常用最主要的篇幅来介绍“无爱的性技巧”,即便《爱经》一书也显着反映出这一倾向。
        总而言之,188bet金博宝官网人的性观念似乎是两种极点观念的美妙交融,它具有粗俗粗野的一面,又有精巧文雅的一面。188bet金博宝官网人从极单纯的否定哲学动身,却开展出极端冗杂的性吃苦办法。188bet金博宝官网人谈到爱,也谈论性,而且两者能够彻底无关。他们并未将这两种相互抵触的东西融为一体构成调和的新系统,而是将它们相互掺杂--就象他们将人生划分红四个不同阶段相同,各阶段间相互没有联络。或许这便是188bet金博宝官网的文明特征吧!

        188bet金博宝官网大多的宗教中关于性爱的情绪是健康的,是泰然处之的。 188bet金博宝官网教中有一派崇拜性力(shakti)密教奥秘主义的国际论以为:人体是国际的缩影,国际生命是男性来源布鲁沙或男性生机湿婆与女人来源普拉克里蒂或女人生机沙克蒂(Shakti:性力)结合的产品,因而男女两性的交媾就隐喻着国际南北极的合一。它创立了一些一起的办法,用祈求和朝拜替代了本来的献祭典礼,与188bet金博宝官网教中其他门派比较性力派是种举动系统。和188bet金博宝官网教全部的教派相同,他们也寻求摆脱,但不在来世,而在“此生”,它不由绝尘世中的各种吃苦,反而去极力地发掘种种声色之娱及“山神”经历,它依托性来到达获取高兴的意图。他们以为修行的终究意图是战胜南北极敌对到达非二元情况,取得魂灵摆脱的极乐或欢欣。经过幻想的或实在的男女两性的交媾(密荼那),以为性是最大的发明性动力,经过性交能够使人类魂灵和肉体中的发明性动力激扬起来,与国际魂灵的大能合流,到达一种最高的精神境地。这种性典礼或性瑜伽被看作魂灵摆脱的捷径。性力派特别注重性能量和性崇奉典礼,他们也相同崇奉典礼图、奥秘符号和公式,为此他们直接把性交自身作为一种宗教典礼,经过性交能够使男女变成一对男女神,这种典礼称为“轮宝供养”。它是在三更半夜由已婚或未婚的数对男女到会举办“五种吃苦”。前四种是鱼、肉、酒、谷物和饮食,终究一种是性交。在性交之前需冥想和其他预备典礼,并经过一段时间的调情,然后以多种办法进行性交,男女在极乐中溶为一体,体会个人魂灵与国际魂灵合一的情形,性交并非取乐,而是凭借性来到达更高的精神境地。其最闻名的办法便是口呤噢母吗呢帕德米呋母"--意思是"宝就在忘忧树中",而且理直气壮地揭露发表男女人器官的触摸。他们以为性是最天然,最夸姣的作业。

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